Clasicismo1652

Éxtasis de Santa Teresa

Gian Lorenzo Bernini

El ojo del conservador

"Bernini utiliza el mármol como una materia maleable, capturando el instante preciso en que el alma de la santa es atravesada por el amor divino ante espectadores esculpidos en palcos."

Cumbre absoluta del barroco romano, esta escultura fusiona el misticismo religioso y el erotismo sagrado en una puesta en escena teatral deslumbrante.

Análisis
La obra ilustra un famoso pasaje de la autobiografía de Santa Teresa de Ávila, donde describe su "transverberación": un ángel le atraviesa el corazón con una lanza de oro, provocando un dolor inmenso y un placer espiritual infinito. Bernini no se limita a ilustrar este texto; lo sublima traduciendo una experiencia invisible y metafísica en una forma física tangible. La santa aparece en un estado de desmayo total, con la cabeza hacia atrás y los ojos entreabiertos, expresando una unión mística tan intensa que roza el éxtasis carnal. El análisis experto destaca que Bernini redefine aquí la frontera entre el cuerpo y el espíritu. El tratamiento de las telas es crucial: mientras el ángel viste una túnica ligera y aérea, Santa Teresa está envuelta en una masa de ropajes pesados y atormentados. Estos pliegues efervescentes no solo sirven para ocultar el cuerpo, sino para exteriorizar las turbulencias interiores de su alma. El mármol parece perder su dureza para convertirse en una sustancia orgánica vibrante de energía y pasión. El mito de la transverberación es central aquí para comprender el mensaje de la Contrarreforma católica. La Iglesia buscaba en esa época imágenes capaces de impactar la imaginación y reavivar la fe mediante la emoción pura. Al transformar un relato espiritual complejo en un espectáculo visual impactante, Bernini convierte la Capilla Cornaro en un teatro sagrado donde lo divino desciende literalmente a la tierra. La experiencia de la santa se vuelve accesible a los sentidos. La obra se inscribe en el concepto de "Bel Composto", la unidad de las artes querida por Bernini, donde arquitectura, escultura y pintura se fusionan. El nicho en el que se encuentra el grupo es un edificio por derecho propio, con su frontón roto y sus columnas de mármol coloreado. La luz natural, captada por una ventana oculta en la parte superior, fluye a lo largo de rayos de bronce dorado, creando una atmósfera sobrenatural que da la ilusión de que el grupo flota en el aire. Finalmente, la obra ha suscitado innumerables debates sobre la naturaleza del éxtasis representado. Aunque algunos críticos ven una sensualidad demasiado humana, debe entenderse que para Bernini el amor divino es la fuerza más poderosa que existe. La audacia del escultor reside en su capacidad para utilizar el lenguaje universal del deseo para expresar la búsqueda absoluta de la santidad, haciendo de esta obra un icono atemporal de la condición humana ante lo sagrado.
El Secreto
El secreto más fascinante reside en la manipulación de la luz. Bernini diseñó una ventana oculta detrás del frontón del altar con cristales amarillos para que la luz del sol parezca emanar directamente de Dios sobre los rayos dorados. Este dispositivo técnico, digno de un director de escena moderno, crea una iluminación mística que cambia según la hora del día, reforzando la impresión de un milagro perpetuo en el corazón de la iglesia de Santa Maria della Vittoria. Otro secreto se refiere al espacio escenográfico que rodea al grupo central. A cada lado de la capilla, Bernini esculpió palcos de teatro donde están representados los miembros de la familia Cornaro, los mecenas de la obra. Estos personajes parecen asistir al éxtasis como nosotros, discutiendo y reaccionando al evento. Este procedimiento de "teatro dentro del teatro" rompe la cuarta pared e incluye al espectador real en una actuación sagrada continua. Técnicamente, Bernini logró una proeza al hacer flotar varias toneladas de mármol. El grupo de la santa y el ángel no descansa directamente sobre el suelo del nicho, sino que está suspendido por un sistema de fijaciones ocultas en la pared de fondo. Esta levitación artificial se ve acentuada por la nube de piedra que parece transportar a los personajes, una proeza de ingeniería que desafía la gravedad y subraya el carácter celestial de la escena. Pocos saben que esta obra fue una especie de revancha para Bernini. En la época de su creación, había caído en desgracia ante el Papa Inocencio X tras el fracaso de los campanarios de San Pedro. Trabajar para el cardenal Cornaro en un encargo privado le permitió recuperar su prestigio creando su obra maestra más audaz. El "secreto" de su éxito es la inversión total de su genio en un proyecto donde no tenía nada que perder. Finalmente, la expresión de la santa ha sido a menudo comparada con las estatuas antiguas de Niobe o el Hermafrodito. Bernini poseía un conocimiento enciclopédico de la estatuaria clásica, pero desvió estos códigos para servir a la fe cristiana. El secreto de esa boca entreabierta y esos pies descalzos que cuelgan en el vacío reside en la voluntad de mostrar que el alma, cuando es capturada por Dios, abandona el cuerpo físico para renacer en el infinito divino.

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Institución

Santa Maria della Vittoria

Ubicación

Rome, Italia