Barroco1658

A Morte de Cleópatra

Guido Reni

O olhar do curador

"A rainha Cleópatra está sentada numa cadeira, com o corpo de uma palidez nacarada contrastando com a áspide no braço. Está rodeada pelas suas servas em lágrimas numa encenação teatral onde a luz esculpe a carne."

Obra-prima absoluta do barroco tardio italiano, esta tela de Guido Cagnacci transcende o suicídio histórico da última rainha do Egito para torná-lo uma meditação melancólica sobre a beleza fugaz.

Análise
A Morte de Cleópatra de Guido Cagnacci, realizada por volta de 1658, situa-se na confluência do naturalismo caravaggesco e da elegância académica da escola bolonhesa. O contexto histórico remete-nos para a queda do Egito ptolomaico: após a derrota em Actium contra Octávio, Cleópatra escolheu o suicídio em vez da humilhação do triunfo romano. Cagnacci não pinta a fúria política, mas a intimidade de um trespasse. O estilo é marcado por um delicado "sfumato" e uma atenção obsessiva às texturas, onde a pele da rainha parece vibrar com um último calor antes da rigidez cadavérica. A obra inscreve-se numa estética barroca onde o patético se mistura com o sublime. Tecnicamente, Cagnacci utiliza velaturas de uma finura excecional para representar a translucidez da epiderme. Ao contrário das representações clássicas onde Cleópatra está frequentemente deitada, Cagnacci senta-a num trono moderno, o que humaniza a soberana ao mesmo tempo que a sacraliza. O contexto histórico do próprio pintor, fugindo dos seus escândalos amorosos em Veneza para se refugiar na corte do imperador Leopoldo I em Viena, reflete-se nesta obra: possui uma carga emocional e uma liberdade de tom que se destacam perante a pintura religiosa da época. A psicologia de Cleópatra aqui é de resignação; os seus olhos elevados ao céu não procuram redenção, mas o silêncio do esquecimento. A análise profunda revela uma dualidade entre o erotismo do corpo nítido e a moralidade da finitude. Cleópatra é aqui uma figura de transição entre pecadora e santa, uma Maria Madalena laica cujo único pecado foi a ambição política. As servas, dispostas com uma coreografia sábia, encarnam diferentes etapas do luto: o grito abafado, o estupor e a tristeza silenciosa. Este contraste entre a passividade quase marmórea da rainha e a agitação emocional das suas seguidoras cria um equilíbrio dramático poderoso. A obra não é apenas uma pintura de história; é uma encenação teatral onde cada gesto é pesado para maximizar o impacto psicológico no espectador. Finalmente, cabe destacar a importância da cor. O contraste entre o verde profundo da cortina ao fundo e a brancura radiante da rainha concentra a atenção no ponto de contacto fatal: a áspide. Cagnacci, mediante esta escolha cromática, sublinha que a morte não é uma sombra invasora, mas uma luz que congela a beleza no seu auge. Esta visão do suicídio como um acto estético último prefigura os grandes temas do decadentismo e do romantismo europeu. É uma obra onde a técnica da luz não serve para revelar o mundo, mas para isolar um instante de graça absoluta antes do nada.
O Segredo
Um dos segredos mais fascinantes desta obra reside na identidade das modelos. É muito provável que Cagnacci tenha utilizado as suas próprias amantes para as servas, uma prática que lhe valeu numerosos problemas com as autoridades eclesiásticas. Análises radiográficas recentes mostraram que a posição da cabeça de Cleópatra foi modificada várias vezes, enquanto o artista procurava encontrar a inclinação exacta que evocasse tanto o êxtase como a agonia. Persiste um mistério quanto ao pequeno cesto de figos, mencionado por Plutarco como meio para ocultar a serpente, mas aqui quase invisível em favor do erotismo directo do corpo. Outro segredo concerne ao destino da obra. Foi levada por Cagnacci para Viena como uma espécie de cartão de visita do seu génio, destinada a seduzir o Imperador. O quadro foi considerado durante muito tempo demasiado provocador para os salões públicos, permanecendo nos gabinetes privados dos Habsburgos. Cientificamente, foram descobertos vestígios de ultramar natural de altíssima qualidade, o que demonstra que Cagnacci contava com meios financeiros importantes. A finura da áspide, pintada com uma precisão quase biológica, sugere que o artista estudou espécimes reais para reforçar o naturalismo do acto fatal. Os especialistas perguntaram-se durante muito tempo por que Cleópatra não ostenta nenhuma coroa ou atributo real evidente, além da riqueza dos tecidos. Cagnacci despojou conscientemente a rainha das suas insígnias para torná-la uma "Mulher" universal. É um mistério da intenção: será a obra uma crítica ao orgulho monárquico ou uma glorificação da liberdade individual? A tensão entre ambas as leituras continua a ser um dos encantos ocultos da tela. Além disso, a serva da direita parece olhar directamente para o espectador, quebrando a quarta parede. Finalmente, uma análise da preparação mostra uma camada inferior escura que dá à carne esse resplendor interior. Cagnacci utilizava uma técnica secreta de polimento da superfície pictórica para obter esse efeito de espelho e suavidade táctil. Este cuidado extremo aplicado à superfície faz com que a obra pareça quase viva sob uma luz rasante, um efeito que o artista calculou para os aposentos imperiais. A morte de Cleópatra continua a ser assim um mistério de beleza técnica ao serviço de um tema funesto.

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Instituição

Kunsthistorisches Museum

Localização

Vienne, Áustria