Barroco1635-1638
El tahúr del as de oros
Georges de La Tour
El ojo del conservador
"El tramposo a la izquierda, que oculta ases en su cinturón, mientras las miradas circulan para aislar al joven ingenuo a la derecha."
Una puesta en escena magistral del engaño donde Georges de La Tour congela el instante preciso de una manipulación psicológica y moral.
Análisis
Pintado hacia 1635, "El tahúr del as de diamantes" se inscribe en la tradición caravaggista, pero con una claridad diurna y rigor geométrico únicos. En la Francia de Luis XIII, el juego era un vicio condenado por la Iglesia. La obra advierte contra la pérdida de discernimiento ante los placeres mundanos.
La análisis moral se basa en el "Hijo Pródigo". El joven de la derecha encarna la inocencia dorada. Frente a él, los otros tres personajes forman una trinidad del vicio: la cortesana (lujuria), la sirvienta (intemperancia) y el tramposo (mentira). Es la lucha entre la virtud ciega y el vicio organizado.
Técnicamente, La Tour simplifica las formas en volúmenes casi geométricos. La luz cristalina revela detalles de telas preciosas como el satén y los bordados de plata. La precisión de los objetos ancla la escena en una realidad seductora.
La psicología se construye sobre el silencio. Solo el tramposo mira al espectador, creando una complicidad criminal. Los cómplices intercambian miradas oblicuas, excluyendo a la víctima. El joven, con los ojos fijos en sus cartas, no ve la realidad, subrayando su soledad trágica.
Existe una segunda versión, "El tahúr del as de tréboles". Las radiografías muestran que La Tour ajustó las manos para acentuar la suspensión temporal. El diamante simbolizaba en el siglo XVII el interés material y la codicia.
Análisis recientes revelan el uso de pigmentos caros en las zonas de fraude. La firma "Georgius De La Tour fecit" está bajo el codo del tramposo, sugiriendo que el artista se identifica con el maestro de la ilusión.
La copa de vino parece levitar, simbolizando la inestabilidad del joven. El contraste entre la elegancia de los trajes y la bajeza de la acción es una crítica acerba a las apariencias.
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¿Dónde esconde el tahúr el as de diamantes?
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